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二十六日,贡师泰、廉惠山海牙等五人集于玄沙寺,赋诗唱和。

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二十六日,贡师泰、廉惠山海牙等五人集于玄沙寺,赋诗唱和。

公元1361年 正月
二十六日,贡师泰、廉惠山海牙等五人集于玄沙寺,赋诗唱和。

贡师泰《春日玄沙寺小集序》:“至正二十一年春正月廿六日,宣政院使廉公公亮崇酒载肴,同治书李公景仪、翰林经历答禄君道夫、行军司马海君清溪游玄沙,且邀予于城西之香严寺。是日也,气和景舒,生物鬯遂,花明草缛,禽鸟下上。予因缓辔田间,转入林坞,裴回吟咏,不忍遽行。及至,则四君子已坐久饮酣,移席于见山之堂矣。既见,则皆执酒欢迎,互相酬酢。廉公数起舞,放浪谐谑。李公援笔赋诗,佳句捷出,时亦有盘薄推敲之状。道夫设险语,操越音,问禅于藏石师,师拱默,卒无所答。清溪虽庄重自持,闻道夫言,辄大笑。予素不善饮,至此亦不觉倾敧傲兀,为之抵掌顿足焉。日莫将散,乃执盏敛容而相告曰:‘方今宽诏屡下,四方凶顽,犹未率服,且七闽之境,警报时至,而吾辈数人,果何暇于杯勺间哉?’盖或召或迁,或以使毕将归,治法征谋,无所事事,故得从容以相追逐,以遣其羁旅怫郁之怀。然而谢太傅之于东山,王右军之于兰亭,非真欲纵情丘壑泉石而已也。夫示闲暇于抢攘之际,寓逸豫于艰难之时,其于人心世道,亦岂无潜孚而默感者乎?他日当有以解吾人之意者矣。乃相率以杜工部‘心清闻妙香’之句分韵,各赋五言诗一首,而予为之序。”(《玩斋集》卷六)吴海《思凤台诗并序》:“至正间,尚书玩斋贡公来闽,寓城西香严寺荒茀中。得凸地为台,构亭其上,以时燕息,与其徒讲学,题曰鸣凤,且自为文记之,亦一时盛事也。”(《闻过斋集》卷二)贡师泰官闽中时,著有《闽南集》吴海尝为题其后(《闻过斋集》卷八)。赵贽《闽南集序》:“门人豫章涂颖、会稽何升尝为辑录成编,列卷数十,侍讲金华黄公、宣慰武威余公、御史临川危公皆为之序。……呜呼!诗道至宋之季,高风雅调,沦亡泯灭,殆无复遗。国朝大德中,始渐还于古,然终莫能方驾前代者,何哉?大率模拟之迹尚多,而自得之趣恒少也。间尝观诸二三大家之作,犹时或病之,况其他乎!先生之诗,雄浑而峻拔,精致而典则,不屑屑于师古而动中乎轨度,不矫矫于违俗而自远于尘滓。才情周备,声律谐和,斯盖所谓自成一家之言者也,胡可掩哉!”钱用壬《闽南集序》:“其学该博而闳衍,其识高明而超卓,其才瑰奇而雄伟,其气刚大而振发。故其于诗也,得乎性情之正,止乎礼义之中,博而不冗,约而不啬,直而不倨,切而不泥,舒而不缓,奇而不险,深而不晦,优柔而不迫,和平而不躁,雄放杰出而不荡以肆。如江河荡潏,而莫测其涯也;如风霆变化,而莫见其迹也;如云霞卷舒,出没晻霭,千态万状而莫可名言也。诚所谓一代文章之宗匠者欤!”


平生所爱,然未之为也。
徐惠上疏谏太宗兴宫室,动军旅。
太宗作《玉华宫铭》,诏令太子以下并和。
敕秘书省手写玄奘新翻经、论为九本,与雍、洛等九州辗转流通。
萧瑀(575—648)卒。
孔颍达(574—648)卒,年七十五。
房玄龄卒,卒前上疏谏讨高丽。
太宗为玄奘所译众经撰《大唐三藏圣教序》。
《晋书》修成,太宗撰《陆机传论》、《王羲之传论》等以论文学及书法。
书》成书实在本年,参见余嘉锡《四库提要辨证》卷三、赵俊《唐修时间考》(载《史学史研究》1984年第3期)。
太宗赐新罗使以新修《晋书》等。
李百药(565—648)卒,年八十四。
裴神符作《胜蛮奴》等乐曲,太宗深爱之。
太宗召见玄奘于翠微宫,问因果报应之事。
唐太宗李世民(599—649)卒,年五十一。
来此丑字!”《全唐诗》卷一太宗小传:“诗笔草隶,卓越千古。
徐惠作诗文表其哀慕太宗之志。
甲戌朔,皇太子李治即皇帝位,是为高宗。
上官仪迁秘书少监。
诏“游情文藻,下笔成章”等科举人。
诏放还诸州散乐。
娄师德等八人进士及第,王师旦知贡举。
卢照邻北上洹水,就王义方受学。
苏味道(649—705)生。
薛稷(649—713)生。
中。
刘伯庄撰《史记音义》二十卷。
秦景通任太子洗马,与其弟啼皆精《汉书》,声名籍甚。
辛丑朔,改元永徽。
褚遂良罢中书令,左迁同州刺史。


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