梅曾亮（1786—1856）卒，年七十一。

公元1856年　正月
梅曾亮（1786—1856）卒，年七十一。

《射鹰楼诗话》卷八：“以古文词名大江南北者数十年……其为文传其师法，文词古雅。余尤喜其诗坚致古劲，神锋内敛，非时辈所能及，特以文名太盛，诗为之掩耳。”吴敏树《梅伯言先生诔辞》：“为古文词之学于今日，或日当有所授受。盖近代数明昆山归太仆，我朝桐城方侍郎，于诸家为得文体之正。侍郎之后，有刘教谕、姚郎中，皆传侍郎之学，皆桐城人。故世言古文有桐城宗派之目。而上元梅郎中伯言，又称得法于姚氏。予曩在京师，见时学治古文者，竞趋梅先生以求归、方之所传。”《清史稿•文苑三》：“少时工骈文。……久之，读周、秦、太史公书，乃颇寤，一变旧习。义法本桐城，稍参以异己者之长，选声练色，务穷极笔势。……居京师二十余年，与宗稷辰、朱琦、龙启瑞、王拯、邵懿辰辈游处，曾国藩亦起而应之。京师治古文者，皆从梅氏问法。当是时，管同已前逝，曾亮最为大师。”朱琦《柏枧山房文集书后》：“自曾涤生、邵蕙西、余小颇、刘椒云、陈艺叔、龙翰臣、王少鹤之属，悉以所业来质。”《桐城文学渊源考》卷七：“其为文，义法一本之桐城，稍参以归有光。精悍简质，清夷往复，独深于性情。实有精到处，能窥昌黎门径。其胜处最在能穷尽笔势之妙，磐控纵送，无不如志。”《晚晴簃诗汇》卷一百三十收其诗二十一首，诗话云：“伯言初为骈体文，既闻姚惜抱古文之学，始专力于古文辞。论者至以姚梅并称。诗不逮其文，然质直浑朴，得诗教敦厚之指，此境亦未易几也。”

《说苑·建本》说周召公“见正而冠”。

淳于髡说齐威王止伐魏在本年稍后。

屈原于本年或稍前供职楚兰台之宫，作《大招》为楚威王招魂。

由屈原二十岁行冠礼时所写《橘颂》，学习《诗·鸥枭》取喻方法和称说《尚书》中“伯夷”可知，屈原二十岁时已对《诗》、《书》等典籍十分熟悉，并有体会，自然会得到楚王的赏识。

王逸《楚辞章句·大招序》：“《大招》者，屈原之所作也，或曰景差，疑不能明也。

张仪恶陈轸于秦王，陈轮陈辞自解。

楚兰台之宫文学与学术活动当兴盛于本年以后。

兰台之宫应主要聚会一些长于诗歌辞赋的文人，或创作，或探讨学术，反映了当时楚国文化的兴盛。

荀况本年前后生于赵。

人们对荀子“年五十”还是“年十五”来游学于齐有不同看法。

荀况又称孙子、荀卿、孙卿子、荀子。

蒋伯潜《诸子通考·荀子略考》认为称人为“卿”是战国时风尚。