就具体篇目言，蒙文通曾以为《心术上》、《白心》为慎到、田骈学派作品（见《蒙文通文

公元-319年　月份不详
就具体篇目言，蒙文通曾以为《心术上》、《白心》为慎到、田骈学派作品（见《蒙文通文集》第一卷《古学甄微·杨朱学派考》，巴蜀书社1987年版）。

裘锡圭《古代文史研究新探·马王堆＜老子＞甲乙本卷前后佚书与“道法家”——兼论＜心术上＞、＜白心＞为慎到田骈学派作品》根据马王堆汉墓帛书《老子》甲乙本卷前后佚书内容的情况，得出了这样的结论：“《管子》里的《心术上》和《白心》，近人多认为是稷下学士中宋钘、尹文一派的著作。其实，这两篇都是道法家的作品，很可能就出于稷下学士中的慎到、田骈一派之手。”陈鼓应《帛书＜系辞＞和帛书＜黄帝四经＞》178页注释以为：“《管子》四篇：《内业》、《心术》上下和《白心》之外，《枢合》与《宙合》等篇，亦被学者们认定是稷下道家之作。”（载《道家文化研究》第三辑）但也有人以为《管子》中《心术》上下、《内业》、《白心》、《枢言》、《宙合》、《九守》，“更是稷下学宫中佚名的齐地土著学者的突出贡献。”“在《管子》中，《幼图》、《幼官图》、《四时》、《五行》、《轻重己》等一组阴阳五行家言的文章，也以其独具的特色而格外引人注目。这组文章的作者正是宣、闵时期对齐国的帝制运动最为热衷的一批佚名的齐人稷下学者。”“综而言之，《管子》是齐宣王、闵王时期稷下学宫中一批齐地土著学者依托管仲编集创作而成。”（见白奚《稷下学研究》）其中《宙合》云：“故微子不与纣之难，而封于宋，以为殷主。先祖不灭，后世不绝。”以文意看，写此段文字时，宋国似乎还在。齐灭宋在周赧王二十九年、齐闵王十五年（前286年），故此文撰成不会晚于此年。

庄周卒于本年前后。

《庄子·至乐》载：“庄子妻死，惠子往吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

庄周之学，《史记•老子韩非列传》附《庄周列传》云：“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。

《庄子·内篇》即《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》七篇。

帛书《伊尹·九主》作于本年前后。

《墨子·所染》作于本年后。

《庄子·天下篇》将墨子与禽滑釐并称，二人虽为师徒，年岁应相差不大。

苏秦自赵返齐，在齐献书燕王。

帛书及《战国策》均有“天下攻齐，将与齐兼弃臣”语。

《战国策•宋卫策·宋康王之时》作于本年后。

齐湣王矜功不休，诸儒谏不从，故各分散，慎到、接子亡去，田骈至薛，荀况上书齐相，未听，也于本年或下年去齐至楚。

尹文卒于本年前后。