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智升撰《开元释教录》成。

智升撰《开元释教录》成。

公元730年　本年
智升撰《开元释教录》成。

卷首序云：“夫目录之兴也，盖所以别真伪，明是非，记人代之古今，标卷部之多少，摭拾遗漏，删夷骈赘，欲使正教纶理，金言有绪，提纲举要，历然可观也。但以法门幽邃，化网恢弘，前后翻传，年移代谢，屡经散灭，卷轴参差，复有异人，时增伪妄，致令混杂，难究踪由。是以先德儒贤，制斯条录，今其存者，殆六七家。然犹未极根源，尚多疏阙。升以庸浅，久事披寻，参练异同，指陈臧否，成兹部帙，庶免乖违，幸诸哲人俯共详览。……自后汉孝明皇帝永平十年岁次丁卯，至大唐神武皇帝开元十八年庚午之岁，凡六百六十四载，中间传译缁素总一百七十六人，所出大小二乘三藏及圣贤集传并及失译，总二千二百七十八部，都合七千四十六卷，其见行阙本并该前数。新录合二十卷，开为总、别。总录括聚群经，别录分其乘藏，二录各成十卷。就别更有七门。今先叙科条，余次编载。”该书共二十卷，各卷下均署“庚午岁西崇福寺沙门智升撰”。参见《宋高僧传》卷五智升传。

　　金人瑞闻顺治帝去世，赋诗感怀。

　　吴伟业闻顺治帝死讯，作《清凉山赞佛诗四首》，《读史有感八首》。

　　二十七日，何焯（1661—1722）生。

　　董含考中二甲第二名进士。

　　张玉书考中二甲第十二名进士。

　　孙蕙考中二甲第四十二名进士。

　　王猷定（1598—1661）卒。

　　郑成功驱逐荷兰人，收复台湾。

　　十六日，小说《醒世姻缘传》一百回成书付梓，题“西周生编辑，燃藜子校订”。

　　奏销案起，吴伟业等多受牵连。

　　杭人陆銮借“通海案”上书攻讦吴伟业及慎交、同声两社。

　　十三日，金人瑞（1608—1661）卒。

　　清廷为孤立郑成功，下“迁界令”。

　　缅人献桂王（永历帝）于清吴三桂。

　　十八日，清廷严通海之禁。

　　顾炎武撰《山东考古录》一卷成。

　　钱谦益为王士禛诗集作序，有“代兴”之期许。

　　吴伟业为宋琬诗文集作序。

　　第二章。

　　清康熙元年至康熙三十九年（1662一1700）共39年。

　　《四库总目提要》卷一七三著录汪琬《尧峰文钞》五十卷：古文一脉，自明代肤滥于七子，纤佻于三袁，至启、祯而极敝。

　　方宗诚《桐城文录序》：桐城文学之兴，自唐曹孟征……逮于我朝，人文遂为海内宗，理势然也。

　　张舜徽《清人文集别录自序》：间尝以为有清二百六十馀年间，学凡数变。

　　顾有孝《江左三大家诗钞叙》：有明之时，高季迪、杨孟载、袁海叟、徐幼文启秀于前，顾华玉、徐昌谷、文徵仲嗣音于后，王元美兄弟出，遂中原之垒而独建蝥弧。

　　王士禛《鬲津草堂诗集序》：田子子益，邹、鲁之文学，而漪亭司寇之介弟也。

　　叶燮《三径草序》：盖尝溯有明之季，凡称诗者咸尊盛唐；及国初，而一变诎唐而尊宋，旋又酌盛唐与宋之间，而推晚唐，且又有推中州以逮元者，又有诎宋而复尊唐者。

　　翁方纲《神韵论下》：诗以神韵为心得之秘，此义非自渔洋始言之也，是乃自古诗家之要眇处，古人不严而渔洋始明著之也。

　　《四库总目提要》卷一九〇著录王士禛撰《唐贤三昧集》三卷：初，士禛少年，尝与其兄士禄撰《神韵集》，见所作《居易录》中。

　　陈廷焯《白雨斋词话》卷一：词兴于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于我国初，大畅厥旨于乾、嘉以还也。

　　徐珂《近词丛话》：明崇祯之季，诗馀盛行，人沿竟陵一派。

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